Lex·ión de auto maestría (lex: ley): . › Eres el maestro/maestra de tu realización de vida y, naturalmente, hay maestros/as y maestros/as. . › El contexto es punto de partida… con énfasis en «de partida». La atenta correspondencia no dude en dejar de consentir la mediocridad por alzarse a lo que amerite, . › Por mérito propio, ineludiblemente, viene el logro. Quien ose realizarse asume total responsabilidad por ello. Y aunque obvio, obviado suele ser. Maestría es 100% responsabilidad por la oportunidad existencial, la experiencia vital y su misterio interno/externo. . › Señal de maestría no es la retórica intelectiva y si el gesto ejemplar y práctico, que suele ir acompañado de comprensión y coherencia intelectual, además, pero no exclusivamente. . › Maestro/maestra quien señala y muestra. Profesores quienes hacen de profesar, pronunciarse en favor de la fe y/o asertividad del proceso de realización, etapa precedente aunque no necesariamente consecuente en el devenir de la maestría. . › Maestría es ejercicio de sabiduría, el conocimiento hecho práctica, encarnado, asimilado e integrado. . › Maestría es compromiso a muerte por la vida, las dos caras de la vía Tiempo en donde se precisa y justifica la maestría. Dualidad fundamental relativa: te·mor/muerte ; A·mor/Vida. . › No hay evaluadores, de nada sirven. Si se precisa intima sinceridad y honesta correspondencia con el medio externo, espejo del interno. . ∴ Paz, Amor y Realización a todos los Seres . › Arte de Adrian Cox

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– Los años de duro entrenamiento son sólo una preparación para el devastador encuentro del guerrero con… — Hizo otra pausa, me miró achicando los ojos, y chasqueó la lengua. — … con lo que fuera que está ahí, más allá de este punto dijo.

Le pedí explicar sus frases ominosas. – La explicación de los brujos, que no parece en nada una explicación, es mortal -dijo-. Parece inofensiva y encantadora, pero apenas el guerrero se abre a ella, descarga un golpe que nadie puede parar…

Empezaré por decirte que un maestro nunca busca aprendices y nadie puede solicitar las enseñanzas…

El primer acto del maestro es introducir la idea de que el mundo que creemos ver es sólo una visión, una descripción del mundo.
Cada esfuerzo del maestro se dirige a demostrar este punto al aprendiz. Pero aceptarlo parece ser una de las cosas más difíciles de hacer; estamos complacientemente atrapados en nuestra particular visión del mundo, que nos compele a sentirnos y a actuar como si supiéramos todo lo que hay que saber acerca del mundo.

Un maestro, desde el primer acto que efectúa, se propone parar esa visión. Los brujos lo llaman parar el diálogo interno, y están convencidos de que esa técnica es la más importante que el aprendiz puede aprender.
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«Para detener esa visión del mundo que uno ha tenido desde la cuna, no es suficiente el que uno simplemente tenga el deseo, o se haga la resolución. Uno necesita una tarea práctica; esa tarea se llama la forma correcta de andar. Parece una cosa inocente y sin sentido. Como todo lo que tiene poder en sí o de por sí, la forma correcta de andar no llama la atención. Tú la entendiste y la consideraste, al menos durante varios años, una manera curiosa de comportarse. No se te hizo claro, hasta hace muy poco, que era el modo más eficaz de parar tu diálogo interno.»
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Parar el diálogo interno es, sin embargo, la llave del mundo de los brujos -dijo-. El resto de las actividades son sólo apoyos; lo único que hacen es acelerar el efecto de parar el diálogo interno.
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[continúa en comentarios]

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Yoga en el Bhagavad Gita

38. Disponte para la batalla con paz en tu alma. Mantente en paz en el placer y en dolor, en la conquista y en la pérdida, en la victoria o en la derrota. En tal paz no cabe pecado alguno.
39. Tal es la sabiduría del sankhya, la visión de lo eterno. Escucha ahora la sabiduría del yoga, vía de lo eterno y liberación de las ataduras.
40. En esta vía ningún paso es en falso, y no hay peligros que acechen. Aun el más pequeño de los avances supone una liberación frente al miedo.
41. Quien sigue esta vía tiene un único pensamiento, y ese es el fin de su determinación. Muchas e interminables son, por el contrario, las ramificaciones en los pensamientos del hombre falto de determinación.
42. Hombres hay carentes de visión, que no obstante se prodigan en palabras: siguen los Vedas al pie de la letra, y así dicen: «Esto es todo lo que hay». 48. Desempeña tu obra en la paz del yoga y, libre de deseos egoístas, no permitas que el éxito o el fracaso te perturben. Yoga es ecuanimidad mental, una paz que permanece siempre la misma.
49. La acción realizada con ánimo de recompensa es inferior en mucho a la acción que se realiza en el yoga de la sabiduría. Busca, pues, la salvación en el saber de la razón. ¡Cuán pobres quienes obran para hallar recompensa!
50. Instalado en el conocimiento, un hombre va más allá de lo bueno y lo malo. Así pues, dirige tus pasos hacia la sabiduría, ya que yoga es el saber en acción.
51. Quienes han visto y se han unido al saber, renuncian a los frutos de sus acciones, y, libres de las ataduras del nacimiento, encaminan sus pasos hacia la morada de la salvación.
52. Cuando tu mente deje atrás el oscuro bosque del engaño y la ilusión, habrás superado las escrituras de los tiempos pasados y venideros.
53. Cuando tu mente, acaso fluctuante en medio de las contradicciones de muchas escrituras, se mantenga inquebrantable e instalada en la divina contemplación, entonces habrás hecho tuya la meta del yoga.
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[continúa en primeros comentarios]

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